القرآن عنها بثلاث تعابير مختلفة معنىً . فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ « 1 » . قالَ أَلْقِها يا مُوسى فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى « 2 » . هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ . / « 3 » . فامّا الثعبان اعظم من الحيّات ، والحيّة اسم جنس يقع على الذكر والانثى والصغير والكبير ، والجانّ قسم من الحيّة الدّقيقة . ويمكن ان يقال : ان الحيّة كانت جانّاً ثمّ تكبر وتضخم فتصير حيّة ، والثعبان أكثر حجماً من الحيّة . أو كانت العصى في عظمة جسمها ثعباناً وعند حركتها جانّاً ، أو اشياء آخر غيرهذا واللّه تعالى أعلم . الثامن عشر : الدّقة في نفس الآيات بعد البحث والفحص عن بعض المقدمات التي نستفيد منها ونستدل بها للوصول الى مقصودنا ، لابدّ أن نصرف البحث في نفس الآيات ويقع البحث فيها في مقامين . المقام الأوّل : التكرار في الألفاظ ، وفيه بحثان : البحث الأوّل ؛ التكرار في الحروف والكلمات . والبحث الثاني ؛ التكرار في العبارات ، نحو البسملة وغيرها . المقام الثاني : التكرار في المفاهيم : كالأصول والفروع والاخلاق والقصص و . . . .

--> ( 1 ) - سورة الاعراف ، آية 107 . ( 2 ) - سورة طه ، آيتى 19 و 20 . ( 3 ) - سورة النحل ، آية 10 .